SANTÍSIMO FÚTBOL, DIVINA REBELDÍA - Por: @Afbrico

Para ir a tierra santa, hay que entrar por Tel Aviv, lo cual resulta toda una odisea, como si quisieran resumir las diferentes controversias y entrenamientos del islam, el judaísmo y el cristianismo en unas cuantas horas. Como en cualquier aeropuerto del mundo, el pasaporte colombiano implica una carga. Sin embargo, en Tel Aviv no es mucha la diferencia, el interrogatorio por horas va para casi cualquier turista, haciendo de bienvenida un ambiente hostil como tapete rojo. 

"We will share our story of freedom trough football", 

graffiti encontrado cerca a una aldea de Hebrón. Foto: Andrés López Rodríguez, Uruguay

Tan pronto el aeropuerto va quedando atrás, la llegada a un nuevo universo lleno de misticismo atropella todos los sentidos, y genera miles de expectativas (muy alejadas del fútbol). Por el contrario, la Jerusalén que reclama el Estado Palestino como capital e Israel hizo suya como “eterna e indivisible”, además de historias, protestas, hostilidad y religión, esconde fútbol en cada rincón. ¿Quién lo diría? Pues tiene su explicación. 

Niños Palestinos jugando fútbol a plena luz del día 

en las afueras de la ciudadana antigua de Jerusalén, 

cerca al Damasco's Gate, epicentro de 

enfrentamientos contra soldados israelíes. Foto: Brico

Los judíos dicen que los árabes en general, no jugaban al balón pie a comienzos de siglo, pues rechazaban las prácticas traídas por los ingleses durante el mandato británico. Los palestinos por su parte, afirman que siempre lo han practicado, y eran únicamente los islámicos más conservadores quienes se negaban a verse seducidos por el deporte rey, siendo entonces los judíos poco habilidosos con la pelota. Lo cierto es que el fútbol se vive en cada calle, por antigua que sea. De la misma manera, existen varios equipos de palestinos e israelíes, jugando todos juntos, en una suerte de emancipación compartida, sobrepasando los intereses económicos y territoriales a los que nacen subordinados, en una suerte de falacia estatocéntrica. 

Ya en la Palestina ocupada, los mayores te preguntan por el  Pibe, Higuita y el Tino, mientras los pequeños no paran de mencionar a Falcao. Incluso podría afirmarse que el fútbol se vive con más pasión, y más sentimiento, pues para muchos resulta el único escape a la dura realidad del conflicto. Sin importar si era hebreo, árabe o inglés lo que se hablaba, el fútbol resultaba ser el idioma universal capaz de unir a personas que estaban destinadas a la enemistad. Compartir la pecosa un rato con los niños palestinos no sólo alegraba el alma (de ambos “equipos”), también significaba esperanza, así viniera en pequeñas dosis de segundos en intervalos cortados por el gas pimienta. 

Estadio Al-Khadar, casa de la selección de Belén y 

vecino de la secundaria de al Khadar, blanco de ataques 

diarios con bombas de sonido y gases lacrimógenos 

por parte de los soldados israelíes. Foto: Brico

En Cisjordania e Israel, el fútbol se siente de manera horizontal y vertical, se siente en las calles, se ve a la selección de Palestina haciendo para-diplomacia, se ven a los clubes israelíes contratando leyendas retiradas del fútbol (como Hierro) pese a no contar con el reconocimiento de la FIFA como Federación. Son tan futboleros como cualquier latinoamericano en plena Copa Mundo, demostrando que ni la más agresiva guerra es capaz de arrancarle las ganas de soñar al ser humano. Ni las armas ni la agresión detienen el balón, y ello puede percibirse incluso en los campos de refugiados, donde las canchas palestinas han de ser protegidas con malla para evitar los ataques de los soldados israelíes quienes como último recurso arrojan lacrimógenos. 

Cancha de fútbol en el centro de refugiados en Belén, 

próximo al checkpoint 300, cubierto por pipetas de 

gases lacrimógenos (mostaza y pimienta). Foto: Indra, Brasil

Así pues, el fútbol constituye una expresión de rebeldía en muchas ocasiones, del oprimido sublevándose a las condiciones, o a su destino. En Palestina más que nunca, es una forma de contar historias silenciadas por el mass-media que compra y vende historias falsas de terrorismo, es una forma de hacer política, pero también de enfrentar el día a día, de reivindicar a los pueblos, y para muchos, de construir paz, o de resistir sin violencia. 

 

Colombiano disfrutando del fútbol con niños de Belén. Foto:  Peter Morgan, Australia

Andres Brico*  twitter: @Afbrico

*Estudiante de Relaciones Internacionales e Investigador que trabajó como Observador de Derechos Humanos del conflicto Palestino-Israelí.